摘自克里虚那穆提《爱的觉悟》
心的对话
冥想就是爱的活动（一）
思维制作的空间里是没有爱的。这个空间阻隔了人与人，其间充溢了变成的活动、日子的争战、苦楚和惊骇。
冥想就是这个空间的了断，以及自我的止息。然后联系才有天壤之别的含义，由于那个新的空间不是由思维制作的，你不存在，相对的东西也就不存在了。
如此一来冥想不再是寻找某种幻影（不管传统怎样将它神圣化），它将是思维无法进入的无限的空间。关于咱们而言，思维制作的那个小空间（也就是“自我”）是极为重要的，由于心智只知道认同那个小空间里的事物，然后又惊骇自己会不存在。
假如在冥想中你了解了这一点，心智就能进入完全不同的次元，其间的举动就是如如不动。咱们并不知道什么是爱，由于在思维制作的空间里，爱就是乐享网我和非我苏兮与朗明之间的抵触。这份抵触和摧残并不是爱。
思维就是否定爱，它无法进入那个没有我的空间。在那空间里有人类求不到的至福。人类想在思维的范畴中找到那份至福，其实它只能炸毁那份至福之中的至乐。
没有想法的觉知是最独特的现象，这样的觉知是更敏锐的，它不只用到脑筋，还用到全部的感官。这样的觉知不是智力支离破碎的觉知，也不是心情。你能够称之为全知，它是冥想的一部分。
冥想之中那没有觉知者的觉知，就是与无限神交。这份觉知和只看到客体而没有观察者是天壤之别的，由于在冥想中的全知底子没有客体，因而也没有经历。
在这样的冥想之中，你的眼睛是打开的，而周围充溢着各种客体。可是这些客体没有一点重要性。你照样看到这些客体，可是没有辨识的活动，换言之，底子没有经历的存在。
这样的冥想有什么含义？它是没有任何含义的，由于它和有用无关。在那样的冥想中存在着至乐，但不能与欲乐混杂。这份至乐带给你的眼睛、脑筋和心一份纯真的质量。假如无法看到一个簇新的日子，日子就会变成庸俗而毫无含义的官样文章。因而冥想具有极大的重要性。它会翻开那扇门，让你进入那无法衡量的境地。
你把头从这个地平线转到另一个地平线，你的眼睛看到一个巨大的空间，天地万物都在其间。可是这个空间仍是有限的，由于心中的空间是那么狭小。咱们全部的活动都好像在这狭小的空间里发作。其间有日常日子、潜藏的挣扎、彼此对立的愿望和动机。
心智想要在这狭小的空间中找到安闲，因而它永久都是罪犯。冥想就是这个狭superjunior,克里虚那穆提：冥想就是与无限神交,伊丽莎白小空间的完毕。对咱们而言，举动就是替这个狭小的空间带来次序，不过还有别的的举动会带来失序。
心智一旦完毕了这个狭小的空间，就会呈现冥想的举动，那个心智无法触及的广阔空间就是幽静。心智在自己的限制中是不行能安静的，只需思维无法插手的巨大空间里才织田信长有幽静。在这幽静中是没有任何思维的。冥想就是幽静
冥想是最特殊的事，假如你不知道它是什么，你就像一个瞎子日子在一个充溢光鲜颜色、还有各种光影移动的国际。这个国际和智力无关，爱一旦进入心智，心智就有了淫荡女友完全不同的质量，它会变得无限，包含思考力、举动力，还有一种感觉，好像你活在一个与万物一体的巨大空间里。
冥想就是爱的活动，那不是爱一个人或许多人之类的爱。它就像人人都能够喝的瓶中水，不管那瓶子是金的，仍是陶制的，它都是饮之噗不尽的。
没有任何的自我催眠或药物能带来这份独特的感觉：好像心智从浅到深一向进入自己的体内，直到深度与高度失掉含义中止，也就是没有任何衡量了。
这个状况之中有完全的吉祥，而那份满足感并非来自外在的superjunior,克里虚那穆提：冥想就是与无限神交,伊丽莎白东西，其间充溢着次序、美与激烈的能量。你能够把它悉数摧美少女万华镜毁，就像你炸毁一朵花相同，但由于它是那么软弱，所以它其实是炸毁不了的。这样的冥想无法从他人那里学来，你有必要一初步就一窍不通，然后从那份纯真移向别的一份纯真。
日常日子充溢着挣扎、苦楚及一闪而逝的快金色梦乡乐，冥想的心就是以这相同的土壤作为根底。它有必要为这土壤带来次序，然后不断地发展。可是假如你一向想要有次序，那份次序就会带来自己的限制，那么心智就会变成罪犯。
你有必要先从对岸初步，而不是一向关怀对岸或怎样游到对岸。即便不会游水，你也要投入水中。冥想的美就在你永久不知道自己在哪里、要往哪里去、结局是什么。
在冥想中有没有新的经历？想要有逾越日常日子的更高经历，就会使心泉干燥。巴望更多的体会、印象、更高的觉知或更多的领会，会使心智向外看。这和倚赖环境或人是没有两样的。
冥想独特的当地在于每一个事情都不会变成经历，就像天空中刚呈现的一颗星星，没有任何的回想能捉住它，也没有辨识和好恶的反响。咱们的寻找永久都是向外的，寻求经历的心也是外向的。向内的心完全不寻求，它只怎样做蛋糕是觉知算了。反响一向是重复一再的，由于它永久来自相同的回想。
心的对话：冥想
冥想就是爱的活动（二）
雨后的山丘十分壮丽。夏天的酷日把它们晒得焦黄，但不久全部的绿色植物都会呈现。雨下得很大，山丘美得无法形容。天空依然布满乌云，空气中充溢着漆树、鼠尾草和尤加利树的滋味。
处在其间真是好极了，你整个人被一股独特的静寂占有住了。不像你下面的海，那些山丘是完全幽静的。看看四周，你会发现你把全部的东西都留在那栋板屋了——你的衣服、你的思维，以及你那独特的日子方法。
你现在轻装上路，没有任何思维、任何担负。你觉得共和国之怒完整版心中充溢着完全的空寂和美。那片绿色的小树丛不久将变得更绿，几周后它们宣布的气味会更浓。鹌鹑正在叫唤，有几只——不自觉的心智便处superjunior,克里虚那穆提：冥想就是与无限神交,伊丽莎白在冥想的状况，其间绽放着爱。究竟，只需在冥想的土壤上才干开出这样的花朵。
那份感觉真是难以幻想，很古怪，整个晚上它都追着你不放，你醒来，太阳没有升起时，它依然在你心中，使你充溢着没有理由的高兴。它没有任何理由，却又那么令人陶醉。不需要你的邀约或恳求，它整天都陪伴着你。
大雨昼夜下个不断，峡谷里的泥水流向大海，把海水染成了巧克力色。你走在沙滩上，波浪很大，激起了许多浪花。你逆风而行，忽然觉得自己和天空之间没有任何阻止，这份开阔的感觉好像天堂。冥想的精华就是完全的敞开和灵敏——对山丘、大海和人类。
心里对任何事都没有抵抗和妨碍，就是完全解脱了激动和需求，以及它们带来的抵触和虚伪，也就是打开手臂迎向日子。那个黄昏，你走在湿润的沙土上，四周都是海鸥，你感到特殊的安闲和充溢着美的爱。它既不在你心中，也不在外面，它是无所不在的。
你不知道脱节那扰人的欲乐和苦楚有多么重要，祝愿词如此心智才干坚持独当一面。只需完全独当一面的心智，才干真实敞开。就像你忽然升起这份感觉，一阵强风横扫过大地和你。
你站在那儿，心中空无全部，因而是完全敞开的。那美不在思维中或在感觉中，它好像是无所不在的。它在你上面、在你心中、在水上、也在山丘中。这就是冥想。
那是一个从未呈现过的心爱清晨。太阳刚出来，你从尤加利树与松树中看到了它。它从水面升起，射出金色的光芒。这样的光在山水之间才有。那是一个格外晴朗的早晨，充溢着令人屏气的独特光芒，你不能只用眼睛，还得用心眼去看。当你看到它的时分，天空十分挨近地上，你整个人迷失在这美中。
你只能在幽静的夜里或安静的清晨单独冥想。当你单独冥想时，你有必要是真实孤单的，也就是完全独当一面，不跟随任何的崇奉体系、修行superjunior,克里虚那穆提：冥想就是与无限神交,伊丽莎白办法、咒语，不依从某个想法、不依照自己的愿望来铸造某个思维。
只需当心智解脱了思维，这份孤单才会呈现。假如遭到愿望数到三不哭的影响，或许依然在寻求未来或曩昔，孤单就不会呈现。孤单只需在当下才呈现，在那归于自己的幽静中，全部的沟通都中止了，其间不再有观察者和他的焦虑、愚笨的愿望与烦恼。只需在安静的孤寂中，冥想才会变成那无法形容的东西。然后冥想就是永久的活动。
我不知道你有没有冥想过，独处过，远离全部的人、事、物，远离全部的想法和寻求。假如你从前完全独处而不是孤立，不是退缩到一些愿望和印象中，那么你的心中就不再有任何认得出来的东西，不再有任何的思维和感觉。
你远离了全部，在这充沛的孤单中，空寂就变成了仅有的花朵，仅有的光亮。那份逾越时刻的质量，是无法被思维衡量的，只需在这样的冥想中，爱才会呈现。可是你不需要体现它，它自己会展示。不要利用它，不要想把它变成举动，它自己会举动。当它举动时，里边没有任何对立、悔恨、不幸和苦恼。
试着自己一个人冥想，让自己迷失于其间，不要回想你从前到过的当地。假如你回想，呈现的东西就是死的。假如你捉住那回想，你永久不行能孤单。因而要在那无尽的孤寂、爱、纯真与簇新的境地中冥想，然唐诗逸后不会消失的至乐就会呈现。
天空十分的蓝，那蓝色总是呈现在雨后，而这样的雨总是呈现在几个月的干旱之后。雨后的天空被洗得一尘不染，山丘充溢着高兴，而大地却是幽静的，每一张叶片上都有阳光。大地和你好像方位十分挨近，因而要在你心深处那个你从未去过的当地冥想。
心的对话：冥想
冥想就是爱的活动（三）
那天清晨的大海看起来像湖又像大河，上面没有一丝的波纹。它安静得让你能够在上面看到晨星的影子。向阳没有升起，因而你能够从水面看到星星、远处镇里的灯光，以及山崖。
接着太阳从水面升起了，悬挂在无云的晴空，照射出一条黄金大路。看到加州的阳光照射在大地、每一张叶片和每一根草上，令人觉得难以幻想。
当你正在欣赏的时分，一股巨大的空寂来临到你身上，你的脑子变得十分安静，没有任何反响和活动。这股巨大的空寂，令你觉得有点奇怪。“觉得”不是正确的别踩白块儿字眼，由于那空寂并不是由脑子觉知的，它是逾越脑筋的。脑子会诈骗、会明确地陈说或替未来做规划，但这空寂是逾越全部的幻想、全部的愿望的。
你是那么安静，以至于你的身体完全变成了大地和全部中止的东西的一部分。
和风从山丘吹来，扰动了叶片，但这特殊的空寂却完全不受搅扰。那栋房子在山丘和大海之间，能够俯视海景。当你在看海的时分，你是那么安静，你真的变成了万物的一部分。
你就是万物，你是那光，也是那充溢着美的爱。“你是万物的一部分”这句话其实是不正确的，“你”这个字并不稳当，由于你并不存在，存在的只需那空寂、美以及特殊的爱。“你”和“我”这两个字制作了界分；在这独特的空寂中，界分是不存在的。
当你望向日本麻将窗外时，时空好像中止了，那个会制作界分的空间也不存在了。那片叶子、那棵尤加利树以及那闪着蓝光的海水和你是别无二致的。
冥想其实十分简略，是咱们把它杂乱化了。咱们在它周围编织了一个概念的网，咱们说它是这样的，而不是那样的。可是它和这些事都无关，由于它是那么简略。它逃开咱们是由于咱们的心太杂乱不戴套，太陈旧，太以时刻做根底。这样的心操控着情感，所以问题就初步了。
假如你在沙滩上漫步，或看向窗外，或见到那些难以幻想的山丘被上一年夏天的阳光照得焦黄，冥想便天然发作了，它是那么的安闲。咱们为什么这么饱尝摧残，咱们的娄底眼里尽是泪水，咱们的嘴里宣布虚伪的笑声？假如你能单独走到那些山丘上、树林里，或沿着那条长长的白沙滩漫步，在那份孤寂中，你就知道冥想是什么了。
孤寂中的至乐将会呈现，假如你不再惧怕孤单，不再归于这个国际，不再固执于任何事情。好像今日早晨的晨曦，至乐悄悄地来到，替这空寂造了一条黄金大路。它存在于这个国际的初步、现在与永久。
你能够在商场里买到高兴和欲乐，可是至乐却不是你能买得到的，不管是替自己或替他人。高兴和欲乐是受时刻操控的，只需在完全的安闲中，至乐才存在。欲乐就像高兴相同，你能以许多方法找到，可是它们来了又走了。
至乐中那份独特的高兴是没有动机的，你不行能寻找到它。
它一旦呈现，假如你心智的质量够高，就会继续下去——它是逾越时刻的，没有理由的。冥想不是寻求欲乐或寻找高兴，相反的，冥想是心中没有任何概念或方程式，因而是完全安闲的。只需这样的心智才会呈现不速之客的至乐。
只需它呈现了，不管你住在多么喧闹、暴力与寻求欲乐的环境，它们都无法插手你的心智。只需它呈现，抵触就止息了。但抵触的止息并不一定是完全的安闲，冥想却是在superjunior,克里虚那穆提：冥想就是与无限神交,伊丽莎白安闲中的心智活动。在这迸发的至乐中，你的双眼是纯真的，而那爱就是至福。
你的身体有必要安静、健康和放松，感觉的灵敏度有必要加以磨炼和保持，心智里的妄念、动摇和思索有必要中止。你不是一初步就得具有这样的有机体，而是有必要看到心智里的定见、成见和自我意识。
当心智健康，充溢着活力时，感觉就会加强，并且会变得极为敏锐，然后身体就会有自己的才智。那份才智由于没有被习气插手，它天然知道怎样运作。
因而咱们得先从心智，而不是从身体下手。心智就是思维和各种不同的想法。仅仅专心会使思维狭隘、有限和软弱，但假如察觉到了思维的活动，专心会天然呈现。
只知道拣择、固执和排挤的思维者，是不行能有这份察觉的。这份察觉是没有拣择的，它既是对外，也是对内的。它在这两者之间活动，因而内涵和外在的界分就中止了。
思维会炸毁情感，而情感就是爱。思维只能供给欲乐。在寻求欲乐的superjunior,克里虚那穆提：冥想就是与无限神交,伊丽莎白时分，爱就被挤到一边了。吃与喝的欲乐一向不断被思浙江移动想连续，但假如仅仅操控和压抑欲乐，也是没有什么含义的，它只会四个又制作各种不同方式的抵触和激动。
思维就是物质，它无法找到那逾越时刻的东西。由于思维就是回想，存在回想里的经历，就像上一年秋天的枯叶相同毫无活力。
察觉到这全部，天然就会聚精会神。它绝不是忽略的产品，由所以忽略操作了寻求欲乐的习气，所以减低了感觉的激烈度。你不行能把忽略变成聚精会神，察觉superjunior,克里虚那穆提：冥想就是与无限神交,伊丽莎白忽略才是聚精会神。
看到这整个杂乱的活动就是冥想，它能替紊乱带来次序。这份次序就像数学次序相同朴实。从中会发生当即的举动。次序不是一种组织、规划或分配；这些晚一点才会呈现。次序来自一个不被想法填满的心，当思维安静下来的时分，空性就会呈现，那就是次序。